細(xì)讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》，于我本身而言，總結(jié)起，是對(duì)“仰望高山，腳踏實(shí)地”的一種更深的體悟。
先生開(kāi)篇而言“無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，自然要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)”，而“各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民”。就類似于說(shuō)，在人生路上，一個(gè)目標(biāo)或是一個(gè)夢(mèng)想所起到的指導(dǎo)性的先驅(qū)作用一樣。當(dāng)你看清前方那盞航燈所指向的方向，自然你的足跡不會(huì)有太多原則性的偏差。而你此后所制定的每一步措施，亦是以這樣一個(gè)目標(biāo)做基準(zhǔn)。那么，消除了盲目性，成功也只是一個(gè)早晚的時(shí)間問(wèn)題吧。先生說(shuō)“無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，決不專作講解的工作，要教他們?cè)囎x、試講、試做探討、試做實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽(tīng)講多得多；我要教他們處于主動(dòng)的地位”。記得陸游的一句詩(shī)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。主動(dòng)出擊，行動(dòng)給過(guò)程更豐富的定義。面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)世界，我們不可能永遠(yuǎn)做溫室的花朵，而應(yīng)傲然成為冰雪中的紅梅，點(diǎn)綴一季的燦爛。而先生的““幫助學(xué)生為學(xué)”，“盡數(shù)將自己的研究途徑和方法公開(kāi)”，實(shí)是彰顯了先生坦蕩與豁達(dá)的胸懷。猛地記起東坡的“一蓑煙雨任平生”在坦蕩上似有異曲同工之妙。誠(chéng)然，每個(gè)人都會(huì)有狹隘的一面，也總會(huì)有一張偽善的面孔。這樣的胸懷或是我們一直去修煉的境界，因?yàn)樵诟嗟臅r(shí)候，我們?nèi)匀欢眠@才是心情的主色調(diào)。
先生談到“不想用禁遏的辦法，板起臉來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)，什么思想不許接觸，什么書(shū)籍不許閱讀，大學(xué)里的工夫既是“為學(xué)”、既是“研究”，作為研究對(duì)象的材料該是越多越好；如果排斥其中的一部分，豈不是舍廣博而趨狹��？”生活本就沒(méi)有太多無(wú)法打破的束縛和羈絆，正如，我們的旅程也會(huì)有很多意想不到的可能性會(huì)發(fā)生。為學(xué)大抵也有此理。那些所謂的不許接觸的思想，不許閱讀的書(shū)籍，是否該是接觸過(guò)，閱讀過(guò)才知道的不允許吧。我們總要就歷經(jīng)更多的曲折，或許在回首的一瞬，驀然醒悟，那些本可以繞過(guò)的荊棘，那些本可以拾取的幸福。可是，我們卻不能為此而否定了那些曲折的存在。恰恰在我們懂得這些道理的方面上，它成了一個(gè)原因和前提。先生在談到“負(fù)責(zé)”與“心力”的問(wèn)題上，說(shuō)“我總得在課程方面同時(shí)在行為方面，盡力取得他們的敬重，因?yàn)槲沂撬麄兊慕處�。取得他們的敬重，并不為滿足我的虛榮心，只因?yàn)槿绱瞬抛C明我對(duì)課程同時(shí)對(duì)那個(gè)總目標(biāo)負(fù)了責(zé)。”竭盡全力去完成一件事，不止是對(duì)事情本身負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)。因?yàn)樽哌^(guò)，所以無(wú)悔，即使沒(méi)有留下痕跡，卻有記憶的不離不棄。
這樣的一種的思前想后，這樣的一份面面俱到。就像你把剩下的腳印已經(jīng)定好了它的三維坐標(biāo)，那么，旅程應(yīng)該更加順風(fēng)順?biāo)税伞?/span>
仰望高山，腳踏實(shí)地，給生活一個(gè)坐標(biāo)，給夢(mèng)想一對(duì)翅膀，歲月，就該異彩紛呈!
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