如果說(shuō)《闖關(guān)東》是一部前傳，帶來(lái)對(duì)歷史上真實(shí)的“闖關(guān)東”移民潮的探究與思考;那么正在北京衛(wèi)視熱播的《老酒館》則是高滿(mǎn)堂歷經(jīng)十年歲月沉淀后，將中國(guó)人內(nèi)心深處“家國(guó)同構(gòu)”的終極信仰進(jìn)行的升級(jí)表達(dá)，將“后闖關(guān)東時(shí)代”的小人物大情懷，用如椽大筆寫(xiě)就了這部“壓箱底”之作。
高滿(mǎn)堂接受采訪(fǎng)時(shí)表示，“寫(xiě)父輩的故事，越寫(xiě)越有精神頭”。創(chuàng)作近40載，高滿(mǎn)堂初心未改，“我愿意讓創(chuàng)作速度慢下來(lái)，有了原創(chuàng)，中國(guó)的電視劇才有長(zhǎng)久的生命力。”
創(chuàng)作初衷
演繹父親的“老酒館”
高滿(mǎn)堂祖上從爺爺那輩開(kāi)始闖關(guān)東來(lái)到大連，他的父親就在大連的興隆街上開(kāi)了酒館，《老酒館》的故事就發(fā)生在這里，從風(fēng)雨如晦的1928年一直到1949年新中國(guó)成立，跨越近20余年的歷史風(fēng)云。播出以來(lái)以濃郁的年代質(zhì)感，扎實(shí)精良的劇作，豐盈飽滿(mǎn)的人物塑造，妙語(yǔ)連珠的臺(tái)詞，吸引了眾多劇迷網(wǎng)友熱烈討論。
高滿(mǎn)堂記憶里最深刻的便是小時(shí)候父親飲酒后的美妙時(shí)光：“我父親每次喝完酒都會(huì)拉起他那把二胡，唱《空城計(jì)》就是喝美了;唱《徐策跑城》就是喝得差不多了;如果再來(lái)一出山東呂劇，這就是該睡了。”這讓青少年時(shí)期的高滿(mǎn)堂對(duì)酒充滿(mǎn)無(wú)限好奇。
“我雖然沒(méi)看到他的酒館是什么模樣，但是這幾十年當(dāng)中，他不斷地描述著老酒館里的故事和他的為人處世。這個(gè)酒館的模樣其實(shí)早就在我的心中存在，而且是光芒四射的。”《老酒館》故事中所傳達(dá)的酒品、酒德、酒境、酒運(yùn)，無(wú)一不在將父親于自己年少時(shí)埋下的種子開(kāi)枝散葉。“一個(gè)旅順口，半部近代史”，懷著對(duì)歷史的敬畏，在父親百年祭的時(shí)候，高滿(mǎn)堂終于落筆開(kāi)始書(shū)寫(xiě)這個(gè)已在腦海中千回百轉(zhuǎn)的故事。父親口中這些走南闖北的酒客，極富傳奇色彩的人生故事，豪氣干云的俠義之情，激發(fā)了高滿(mǎn)堂如使命感般的創(chuàng)作欲望：“寫(xiě)父輩那個(gè)年代的故事，寫(xiě)得暢快，越寫(xiě)越有精神頭。”
人物塑造
共同譜寫(xiě)“東北風(fēng)俗畫(huà)”
身為“闖關(guān)東”人的后代，高滿(mǎn)堂一直致力于用作品彌補(bǔ)歷史記載的空白，為東北近代史上那些默默無(wú)聞的平民英雄樹(shù)碑立傳。來(lái)老酒館喝酒的英雄豪杰既有義薄云天的俠氣，也有俠骨柔腸的情懷，上至末代皇后下至地痞流氓，幾十個(gè)栩栩如生的人物你方唱罷我登場(chǎng)，共同譜寫(xiě)了一幅海納百川的“東北風(fēng)俗畫(huà)”。
在群像塑造和敘事結(jié)構(gòu)上，高滿(mǎn)堂采用了以酒館掌柜陳懷海為核心的多層結(jié)構(gòu)：“陳懷海相當(dāng)于一個(gè)穩(wěn)固的主線(xiàn)和樞紐，來(lái)往的酒客們就是一根根縱橫交錯(cuò)、相互融合的支線(xiàn)，這些人物進(jìn)出開(kāi)合，收放自如。”這方舞臺(tái)之上，形形色色的角色輪番登場(chǎng)，陳懷海無(wú)疑是最亮眼的，他在家為父，愛(ài)護(hù)妻兒;在酒館為掌柜，關(guān)心兄弟;在好漢街是主心骨，攜老扶幼、扶危救困，是《老酒館》的核心，是中華民族的脊梁式人物。然陳懷海并非十全十美之完人，同樣有著兒女情長(zhǎng)、七情六欲：一雙兒女流浪在外，他心如刀割，老淚縱橫也無(wú)計(jì)可施;回東北找由麻子的復(fù)仇之路機(jī)關(guān)重重，會(huì)猶豫不決，彷徨無(wú)助;面對(duì)日本浪人黑木再三的挑釁，也會(huì)膽怯發(fā)怵，卻依舊義無(wú)反顧。“一個(gè)平凡的人，做出了不平凡的選擇，就是英雄。”就是這個(gè)原本平凡的陳懷海，在民族危亡之際，隱忍大氣，仁厚仗義，為朋友兩肋插刀，為國(guó)家拋頭顱灑熱血。高滿(mǎn)堂直言：“我想用我的藝術(shù)形象去感染觀(guān)眾，用他身上的特質(zhì)去充實(shí)現(xiàn)代人，讓傳統(tǒng)精神重新回歸到我們的新時(shí)代。”
作家寄語(yǔ)
創(chuàng)作要像“老鷹抓地”
高滿(mǎn)堂是土生土長(zhǎng)的東北“糙漢子”，骨子里天然有著吃苦耐勞的秉性，一部《老農(nóng)民》，他走訪(fǎng)六個(gè)省份，采訪(fǎng)二百多人才完成;為了《鋼鐵年代》《大工匠》的煉鋼工人素材，他甘愿待在鋼鐵廠(chǎng)工作三年;而堪稱(chēng)封神之作的《闖關(guān)東》更是歷時(shí)十年之久，橫跨黑、吉、遼三省，直至膠東和魯西南，行程達(dá)上萬(wàn)公里，在苦寒之地，只能蘸著大醬吃豆腐充饑，半途疾病還差點(diǎn)讓他命喪“北大荒”的無(wú)人之境。對(duì)此，高滿(mǎn)堂有著不以為苦的精神頭：“創(chuàng)作，應(yīng)該深入生活，在堅(jiān)實(shí)的大地上起飛，像老鷹抓地一樣，能抓起一把土。”
在追求“短平快”閱讀體驗(yàn)和碎片化創(chuàng)作的當(dāng)下，有些新生代編劇已經(jīng)無(wú)法像老一輩那樣，為搜集一部作品的創(chuàng)作素材吃苦受累�？觳褪轿膶W(xué)特征正在影響著新一批的年輕讀者和年輕觀(guān)眾，高滿(mǎn)堂對(duì)此不無(wú)痛惜：“他們有時(shí)過(guò)于依靠自己的小聰明，故事缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)。”于他而言，生活永遠(yuǎn)能賦予自己源源不斷的創(chuàng)作靈感：“要深入生活，扎根人民，生活是創(chuàng)作的源泉，只有感受、觸碰、歷練，才有創(chuàng)造的沖動(dòng)。”文/本報(bào)記者 楊文杰 |
