如果說“屌絲”文化是一種自我污名，那么“土豪”文化則是一種自我膨脹。這種流行看上去追求高雅，實際上“金玉其外敗絮其中”，散發(fā)著更腐朽的氣息。
雖然“土豪，我們做朋友吧”是剛時興的網(wǎng)絡調(diào)侃，但“土豪”式審美很早就充斥了社會，讓人避之不及。在城市生活的人出門不難看到各種各樣“財大氣粗”的廣告，繁華路邊高聳的樓盤廣告不是賣“帝景”、“華府”的，就是賣“公館”、“莊園”的，渲染的也都是“至尊”、“奢華”的享受，讓人不知今夕何夕。這樣推銷樓盤并非都是王婆賣瓜，確有不少房子建得富麗堂皇，只是當所謂的歐式風格建筑齊刷刷地矗立在眼前時，你既感受不到文化的傳承，也體驗不到建筑與環(huán)境的和諧。這些建筑從名稱到造型無不體現(xiàn)出一種炫耀的心態(tài)，那就是有錢才能享受到這樣的生活，有錢就應該享受這樣的生活。傳統(tǒng)文化的沉靜和內(nèi)斂在這里蕩然無存。
雖然現(xiàn)在能稱得上“土豪”的只是少數(shù)人，但“土豪”主導的審美取向已經(jīng)有所向披靡的趨勢。一根金光燦燦的愛馬仕腰帶，不僅引得一些商人折腰，也讓一些官員青眼有加。更有許多忍不住要炫給別人看的“表哥”、“鞋哥”，為了一件身外之物惹出許多是非。實在消費不起的，還可以選擇“山寨”貨、高仿品�？傊�，“土豪”文化在引領(lǐng)著相當多的一部分人，以至于校園里的孩子們也在攀比服飾和手機。
“土豪”文化流行，自然源于一部分“暴發(fā)戶”的推動。“暴發(fā)”其實并非壞事，在中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的這三十余年，一個人如果能抓住機遇，完全可以做到“暴發(fā)”。豪闊如馬云、許家印，也是白手起家干起來的。但也不是所有“暴發(fā)”的人都能駕馭住自己的心態(tài)，一些人富而不貴就成了“土豪”。北京的“最牛樓頂別墅”和江西的“王府”，堪稱“土豪”們的典型標志。
“土豪”未必就是“劣紳”，個人財產(chǎn)只要有合法正當來源，都應該得到尊重和保護。反思“土豪”文化不是宣揚“仇富”，而是希望越來越多的人能隨著社會的發(fā)展，做到富而思文，富而有禮，不要讓金錢主導我們的價值觀和審美觀。否則，跟著“土豪”的審美取向走，不可避免對金錢產(chǎn)生崇拜，使金錢成為衡量人生價值的唯一標準。一葉障目，只會失去更多。（評論員 沙元森）
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