造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)是影響世界的四大發(fā)明。

　　而蔡倫曾把造紙術(shù)帶到了陽谷。這種“蔡侯紙”在陽谷誕生之后的近兩千年里，魯莊村民世代相傳，直到今天，魯莊村仍有村民在堅守著古法造紙。

　　魯清田，60歲的農(nóng)民，從11歲就開始造紙，近50年的造紙生涯，將他錘煉成古法造紙的縣市兩級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。從家家戶戶造紙，到相傳近兩千年的古法造紙面臨后繼無人的尷尬，跌宕起伏中，讓魯清田在堅守中隱隱有一種擔憂。

　　近日，本報記者來到陽谷縣石佛鎮(zhèn)魯莊村，探訪古法造紙術(shù)的前世今生。

推測 通過運河遠銷大江南北

　　魯莊造紙，始于何時?更多的魯莊人認為，蔡倫祖師爺早在漢朝就在這里造紙，因此，魯莊造紙已經(jīng)有兩千多年的歷史。

　　在魯莊村西頭，有兩通石碑。其一是“造紙祖師蔡倫紀念碑”，其二是魯莊張氏祖先碑。根據(jù)張氏祖先石碑記載，張氏祖先自從明朝時期就開始造紙，并且世代相襲。

　　事實上，史料記載，蔡倫的確曾經(jīng)在谷城(今陽谷)傳授造紙技術(shù)。這正是魯莊村民堅信魯莊是蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的地方。也因此，魯莊每年都在農(nóng)歷3月17日舉辦廟會，來紀念造紙祖師爺蔡倫。造紙作坊都要停止生產(chǎn)，殺豬宰羊，來祭祀蔡倫。并且，造紙作坊在抄紙開工時也要放鞭炮、燒香焚紙，向蔡倫神位祭拜。魯莊村村民張恒明說，3月17日是蔡倫的生日，十月初十是蔡倫的祭日，因此，每年的這兩個日子，村民都會自覺舉辦一些隆重的紀念活動。

　　魯莊造紙歷史悠久，并且，最興盛的的時候，村里就有89家造紙作坊，而這個村子只有100多戶人家。

在魯莊村，記者看到很多人家的住房都有一個明顯的特點，那就是在外墻上都抹著一米多高的石灰。魯清田說，原來家家戶戶造紙，因為造紙數(shù)量很多，沒沒有更多的地方晾曬，所以，村民就用石灰抹著外墻上，然后，把毛頭紙貼在石灰墻上晾曬。

　　魯莊造紙作坊生產(chǎn)出來毛頭紙遠銷東北和江南。特別是東北地區(qū)，原來都用毛頭紙糊窗戶、糊墻，或者做炕席，用量很大。但是，更多的毛頭紙被學(xué)生用來寫字。魯清田半開玩笑地說，毛頭紙不僅可以寫字，還可以印書，因此，從前那些讀書人，說不定是使用魯莊的毛頭紙練字讀書，而金榜題名，成為秀才、舉人，甚至狀元。

　　魯莊村這么多的造紙作坊，肯定生產(chǎn)出很多毛頭紙，在明清時代，是怎樣運到東北和南方地區(qū)的呢?魯莊村距七級碼頭只有十公里路程。七級碼頭雖然主要是糧食碼頭，但是，也有很多其他物資在這里裝卸，因此，魯莊毛頭紙完全可以通過運河遠銷東北和江南地區(qū)。不過，這一點，并沒有史料記載，也沒有人研究過，這不過是魯莊村民的一種推測而已。

傳承 蔡倫的二徒弟傳下來的毛頭紙

　　據(jù)史料記載，蔡倫是東漢時期桂陽郡人，桂陽郡也就是現(xiàn)在的湖南耒陽。雖然，蔡倫不是陽谷人，但是，作為宦官的蔡倫被貶來到陽谷。蔡倫來到陽谷，做了一件影響中國，乃至世界的大事，那就是他在陽谷推廣了造紙術(shù)�！稘h書》記載，東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫在谷城(今陽谷)傳授造紙技術(shù)，后人稱其紙為“蔡侯紙”或者“谷紙”。

　　魯清田說，當時，蔡倫就是在現(xiàn)在的魯莊造紙，為了取水，蔡倫還在魯莊村挖了一口井，直到現(xiàn)在，村里仍保留著這口“蔡倫井”。蔡倫當時用桑、樹皮、破布、麻頭和魚網(wǎng)作為原料，經(jīng)過蒸料、煮料、軋漿、抄紙、晾曬、切邊等工藝，制造出了紙張。正是在魯莊，蔡倫的這項發(fā)明在今后的千年歷史中，改變了中國，也改變了世界。

　　魯清田介紹，當時，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之后，收了三個徒弟，并且，向這三個徒弟傳授的造紙并不同。大徒弟抄木漿白宣紙，二徒弟抄桑皮麻漿毛頭紙，三徒弟抄草紙。而魯莊正是二徒弟傳下來的毛頭紙。

毛頭紙透明度好、韌性強、隔風避雨，最宜做糊窗紙和棉衣內(nèi)襯。魯清田說，解放前的東北地區(qū)因為天氣寒冷，所以，幾乎家家戶戶用這種毛頭紙做炕席。一層毛頭紙，刷上一層桐油，大概五六層就可以作為炕席用。用毛頭紙做出來的炕席，比較柔韌，并且，比棉褥子并不差。也因此，魯莊一帶生產(chǎn)出來的毛頭紙有相當部分運銷到東北三省。另外，還有一個很重要的用途，那就是毛頭紙可以讓學(xué)生練字，并且，毛頭紙可以與宣紙相媲美，價格卻比宣紙便宜得多，這也是毛頭紙在當年暢銷的一個原因。

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