在老師的啟發(fā)下，白洪譚決定，通過實踐與老師的實踐進行對話，而不是從文本到文本封閉在象牙塔里，“要讓學(xué)術(shù)根植于本土和實踐，不要那么空洞”。

　　隨著國家對三農(nóng)問題更為關(guān)注，鄉(xiāng)村振興已上升為國家戰(zhàn)略，與鄉(xiāng)村相關(guān)的課題、研究也隨之更為迫切，然而真正了解鄉(xiāng)村的知識分子未必很多。

　　地圖上密密麻麻的鄉(xiāng)村，眾星拱月般散落在城市周邊，二者的距離看似很近。但如沙垚說，當(dāng)代中國不同生產(chǎn)方式的主體，體力工人、技術(shù)工人和白領(lǐng)雇員、知識分子之間的關(guān)系日益分離，一種彼此拒絕的社會階層關(guān)系正逐漸形成。

　　在國內(nèi)，也能看到類似的身影，帶著成果、評估、職稱的鎖鏈，高蹈于體面和舒適的狀態(tài)和精神幻境之中。強調(diào)“在場”的知識分子，有時會在鄉(xiāng)村“缺席”。

　　“我們對農(nóng)民真的還不夠了解，比如我們之前總覺得農(nóng)民不把錢投到教育上，都是因為他們目光短淺、不理性，但真正去解剖某些家庭，你會發(fā)現(xiàn)這就是他們在自己的處境中最理性的選擇。”畢潔穎認(rèn)為，“解剖鄉(xiāng)村這一麻雀，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，或許才能從中窺見真實的鄉(xiāng)村和中國。”

　　而越是深入鄉(xiāng)村之中，張濤越能體會到農(nóng)民那從泥土中長出的學(xué)問，“作為研究生或者博士，如果說我們看到的是頭牛，那農(nóng)民能看到牛的毛發(fā)，他們生活在其中，看得透徹。了解他們，才能細察民情”。

　　一手學(xué)業(yè)，一手鄉(xiāng)村

　　記者在采訪中注意到，很多人也因在調(diào)研實踐中了解到鄉(xiāng)村的情況，進而萌生出“為鄉(xiāng)村做點什么”的念頭，正如白洪譚所說，看到鄉(xiāng)村的真實情況后，你是拍拍屁股就走用它去換論文，還是同時留下來也為他做些什么？這是個問題。

　　白洪譚則是一邊調(diào)研，一邊鄉(xiāng)建。他把自己看成內(nèi)嵌于各種鄉(xiāng)建力量之中的一種因素，在博士延期的一年時間里，他資助農(nóng)民去高校參加鄉(xiāng)建會議；帶領(lǐng)幾位失去生計的雞農(nóng)辦起了合作農(nóng)場，建起了第一個屬于他們的冬暖棚種植有機蔬菜；舉辦讀書會，讓農(nóng)民也成為涉農(nóng)學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)成果的評議者；邀請國內(nèi)外學(xué)生到村里和村民交流，希望通過這種傳、幫、帶的活動給村里孩子一些指導(dǎo)。

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