傳統(tǒng)的篆刻藝術實踐重視“技道”“源流”，將篆刻技能與文化素養(yǎng)、人品修為相統(tǒng)一。強調在實踐過程中，潛移默化地塑造傳統(tǒng)、淵源和創(chuàng)造的觀念，在追求藝道合一、技道雙進中感悟人生與萬物之道。其文化和社會價值對于今天這樣一個科技日新月異的時代而言就更顯彌足珍貴。

　　“與古為徒”又“與古為新”

　　改革開放四十年以來，篆刻藝術隨著中華文化偉大復興步伐的加快，其發(fā)展可謂突飛猛進。篆刻藝術的創(chuàng)作隊伍不斷壯大，創(chuàng)作水平不斷提高，篆刻理論的研究成果日益豐厚。其中有社會學術團體的倡導和努力，也有高等院校書法篆刻專業(yè)教學的日漸發(fā)展和成熟。國家對書法篆刻藝術事業(yè)的大力支持，給予了中國傳統(tǒng)視覺文化豐沃的發(fā)展環(huán)境。然而，隨著社會的發(fā)展，社會大眾對于文化的需求不斷提升，篆刻藝術作為中國視覺文化極具特色的一個門類，受眾的規(guī)模與其所能發(fā)揮的提升審美能力、愉悅身心、提振精神力量等社會作用是不相匹配的。社會上懂得篆刻藝術，愛好篆刻藝術，能弘揚篆刻藝術的人群相對于其他藝術門類還較少，尤其未能形成代代相傳、薪火相承的局面，篆刻藝術作為聯合國非物質文化遺產仍然面臨著傳承的危機。走出象牙塔，走向社會大眾，從青少年抓起，讓更多人參與其中，充分展現篆刻藝術的時代特征和精神面貌，做好篆刻藝術作為傳統(tǒng)視覺文化的當代弘揚，勢在必行。

　　中國五千年深厚的傳統(tǒng)文化積淀是新時代文化奮進和發(fā)展的源頭活水。篆刻藝術在當代的振興必然離不開傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，內容、形式、風格、意境、品格，古代篆刻藝術的傳統(tǒng)積累給予我們豐厚的創(chuàng)作財富。創(chuàng)作者應當“以史為鑒”，在傳統(tǒng)視覺文化土壤的滋養(yǎng)下，探索時代審美的情趣和格調，扎根熱土，與時代脈搏同頻共振，鐫刻時代的話語，弘揚時代的精神。正如清代篆刻流派印紛呈，篆刻家“印從書出”“書從印入”“印外求印”的治印思路,皆源自當時文化領域突破宋明理學的包圍、金石學興起、在“復古”中獲得新生和活力等一系列社會思潮和時代精神的催生。扎根傳統(tǒng)，貼近時代，從來都不是一句空話。丁敬《論印絕句》：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。”此詩集中展現了中國藝術所倡導的既“與古為徒”又“與古為新”的實踐路徑和創(chuàng)造精神。篆刻藝術正是在藝術風格的繼承和創(chuàng)造中實現了時代精神的轉化，生生而不息。

　　自古以來，科技與藝術，物質與藝術皆相輔相成。中國文字字體的生成，書體的豐富都與社會的進步、技術的提高有著千絲萬縷的關系。篆刻藝術的發(fā)展亦是如此，從秦漢印風到明清流派印的拓新，印章主材從金屬到石章等等，物質變化使得篆刻創(chuàng)作的主體與客觀條件都隨著時代的腳步變化、拓展，而煥發(fā)新的活力�，F今，高新科技的應用又拓寬了篆刻藝術的傳播媒介和創(chuàng)作技法。發(fā)達的網絡傳播使得我們離甲骨文的全部面目更近一步，“甲骨文印”這一在古代不存在的新的篆刻藝術形式在今天為篆刻家日益重視，最古老的文字在篆刻藝術中有了年輕而活躍的生命力；我們憑借東西文化傳播交流，找到了能夠代替兩漢封泥的西方火漆；我們嘗試古今結合，創(chuàng)造了篆刻藝術在平面設計中應用的可能性，篆刻元素滲透在當今人們生活的方方面面，北京奧運會標志、汽車標志、服裝面料紋樣、建筑造型等等，都展現著東方民族審美的別致和特色。科技革新給中國傳統(tǒng)視覺文化的未來發(fā)展又創(chuàng)造了諸多可能性。積極迎接時代的發(fā)展，在優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中繼承，進一步拓寬篆刻藝術的表現領域，豐富表現形式，篆刻藝術這一中國古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)視覺文化必將獲得更為寬廣的發(fā)展空間，更好地續(xù)寫時代的精神，從而為中華文化的偉大復興點亮一盞時代的明燈。

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