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      著名學(xué)者馬瑞芳講解中國(guó)古代小說(shuō)的道德哲理啟示

      2015-12-21 08:34:27  |  來(lái)源:  |  作者:  |  閱讀:次  字號(hào): T   T
       
        山東很多人上了梁山,大家印象最深的當(dāng)然是山東好漢武二郎。武二郎本來(lái)也是一個(gè)下級(jí)的小軍官,但是他很有才能。武松的哥哥被潘金蓮用毒藥殺害了,當(dāng)武松回到自己任職的衙門,武松手中有人證、物證,但縣官說(shuō)證據(jù)不足。于是武松自己“既是檢察院,又是法院,還是劊子手。”把王婆請(qǐng)來(lái),把四鄰請(qǐng)來(lái),把嫂子叫來(lái),拿出一把刀叫王婆交代,王婆交代完了,潘金蓮交代,錄下了口供,一刀把潘金蓮殺了,帶著王婆到縣里自首。有證詞、有人證,縣官?zèng)]得可說(shuō)了,只好按照當(dāng)時(shí)的律法,把武松發(fā)配了。這是武松第一次打人,打了害死自己哥哥的地頭蛇西門慶。在他的發(fā)配的過(guò)程中,又醉打蔣門神,打蔣門神又犯罪了,又血濺鴛鴦樓,山東好漢武二郎,打了山間的猛虎,又打了人間的惡虎,這是一種大無(wú)畏的精神。

        孫悟空“九九八十一難”啟示我們“人生沒(méi)有過(guò)不去的火焰山”

        馬瑞芳講到,《西游記》里的孫悟空是從石頭縫里蹦出來(lái)的,但是他蹦出來(lái)的那塊石頭很有講究,那是中華文化的化身,它是根據(jù)中華文化的要求來(lái)長(zhǎng)的。孫悟空既沒(méi)有父親又沒(méi)有母親,所以他從來(lái)不搞人際關(guān)系。馬瑞芳提出,看《西游記》孫悟空,大家最感興趣的是大鬧天宮,大家還應(yīng)該特別注意,孫悟空在大鬧天宮之后被壓在五指山下,一壓就是500年。馬瑞芳認(rèn)為,孫悟空在山下壓了500年,孫悟空就是在思考,“我的人生或者說(shuō)我的猴生,我得換一種活法,我不能再這么大鬧天宮了,我得換一種理想,換一種追求。”于是孫悟空找到了新的人生價(jià)值,就是保護(hù)唐僧取經(jīng),自己也取得正果。孫悟空是經(jīng)過(guò)了多少難?包括唐僧在沒(méi)有西天取經(jīng)之前的難,九九八十一難,很多的難全靠孫悟空來(lái)化解。于是,大家就總結(jié)了一句話,也用到我們的人生當(dāng)中,叫做“人生沒(méi)有過(guò)不去的火焰山”。這是從哪兒來(lái)的?從孫悟空這兒來(lái)的。

        孫悟空形象是最得到毛澤東同志欣賞的一個(gè)文學(xué)形象。在《毛澤東讀西游記》中,毛澤東引用《西游記》的話比引用的《紅樓夢(mèng)》要多得多。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)出了修正主義,中共要和他們斗爭(zhēng),毛澤東寫了一首詩(shī),“一從大地起風(fēng)雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來(lái)。”孫悟空除惡務(wù)盡的精神,是非常必要的。

        從林黛玉身上能獲得中國(guó)民族優(yōu)秀品質(zhì)道德的啟示

        《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)成就的頂峰,但它不僅是一部小說(shuō),它還是中國(guó)文化的集粹,詩(shī)、詞、文、賦、諸子百家、建筑園林等等。那么《紅樓夢(mèng)》的人物身上有理想色彩嗎?它對(duì)我們今天還有道德教育意義嗎?

        馬瑞芳認(rèn)為,林黛玉表面上看來(lái)是一個(gè)哭哭啼啼、使小性子的女孩,但是她和賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的靈魂。賈寶玉是男主角,賈寶玉是個(gè)什么人?他的家長(zhǎng)對(duì)他的看法,是賈府的忤逆子弟、不肖子弟,他不肖在什么地方?用我們現(xiàn)代的話語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是賈寶玉專門和主流意識(shí)形態(tài)對(duì)著干。封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)無(wú)非是讀書人要讀圣賢書,要參加科舉考試,要為皇家服務(wù),也就是說(shuō)要讀書做官、光宗耀祖?少Z寶玉不愿意讀圣賢書,他愿意讀唐詩(shī)宋詞,讀《西廂記》,他把那些一心想通過(guò)考據(jù)做官的人叫做“國(guó)賊如鬼”。封建社會(huì)的最高道德,叫做“文死諫,武死戰(zhàn)”,文官要死在直言進(jìn)諫上,武官要死在為皇帝開拓疆土上,賈寶玉說(shuō)這最要不得,去死諫、死戰(zhàn),把父母放到哪兒?這是和封建最高道德對(duì)著干。封建社會(huì)講究的是男尊女卑,而賈寶玉有個(gè)理論,叫做男人是泥做的骨肉,女兒是水做的骨肉。我見了女兒就覺(jué)得清爽,我見了男人就覺(jué)得濁臭逼人。

        賈寶玉的家族,希望他成為榮國(guó)公的繼承人,當(dāng)然也希望他在婚姻選擇上,要按照家族的愿望來(lái)辦,但是賈寶玉的愛情選擇和他的婚姻選擇是不一樣的,婚姻選擇是家長(zhǎng)的,賈寶玉選的是林黛玉。賈寶玉為什么選林黛玉?林黛玉長(zhǎng)的漂亮嗎?林黛玉長(zhǎng)的確實(shí)漂亮,她像西施那樣病懨懨的,但是她比西施還要漂亮,她漂亮在什么地方?她漂亮在有文化上,“嫻靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”,這個(gè)女孩太漂亮了,而且她和賈寶玉有三世緣。但是主要是因?yàn)檫@個(gè)嗎?非也。主要是因?yàn)樗麄儍蓚(gè)人心靈相通,心氣相通,心性相通。

        整個(gè)《紅樓夢(mèng)》前80回讀下來(lái),林黛玉從來(lái)不要求賈寶玉好好讀讀四十五經(jīng),好好考個(gè)功名,林黛玉只是要求賈寶玉得對(duì)自己好。林黛玉自己,那是一個(gè)靈魂非常高貴的人,曹雪芹是把林黛玉安排在大觀園的瀟湘館來(lái)住,瀟湘館是個(gè)什么樣的環(huán)境?鳳尾森森、龍吟細(xì)細(xì),長(zhǎng)滿了綠竹,階下有清泉流過(guò),瀟湘館里邊鸚鵡都會(huì)念詩(shī),而林黛玉就在這里做詩(shī)意的棲存。林黛玉在瀟湘館寫了很多的詩(shī),因?yàn)樗唾Z寶玉心性相通,因?yàn)樗瓦@個(gè)社會(huì)不合,她受到很多的白眼。她感到生存的壓力,所以她寫了《葬花吟》,寧可像落花一樣被埋葬,也不和你們同流合污,這是一種多么清潔的人格精神,而這只是一個(gè)十幾歲的少女。
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