作者：石　羚

　　在這一過程中，活起來的不只是文物，還有人們心底關(guān)于民族歷史文化的記憶

　　“你有一條來自國寶的留言！請注意查收”——三星堆青銅人像：說我像奧特曼的你別走；陶鷹鼎：陶，醉了6000年；長信宮燈：照著你……這些穿越古今的宣傳文案，出自《如果國寶會說話》這部獨樹一幟的文物紀錄片。天馬行空的想象力、全方位的科技加持，讓歷史可聽可看可感，助推這部片子大獲成功。當古史不再是高冷的金文篆書，當國寶會說話、會對我們的凝視報以深情的回望，吸引大批粉絲也在情理之中。

　　讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，是這部紀錄片的追求。事實上，除了技藝、文藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以進行活態(tài)傳承，那些一動不動的器皿、雕塑、家具、建筑，隨著主人的逝去已成陳跡。從電視片到藝術(shù)展，從復原遠古城市到復制古代用品，現(xiàn)代人利用很“燃”的方式接觸古人賴以生活的物質(zhì)載體。在這一過程中，活起來的不只是文物，還有人們心底關(guān)于民族歷史文化的記憶。

　　每一件國寶，都是古代生活的一個片段。當它靜靜地躺在博物館的展臺中、地庫里，你或許想象不到它在千年前曾見證了刀光劍影、紛繁世事。商鞅方升無言，但它親歷了秦國變法、六國一統(tǒng)，是度量衡定于一尊的見證；里耶秦簡無言，但那里記載了中國有記錄以來最早的身份證和戶口本；素紗（衤單）衣無言，但你可曾想到，這件代表漢初織造最高水平的衣服，或是漢代貴婦的百變穿搭……歷史無言，只不過它等待我們發(fā)掘文物背后的那些故事。那些故事，正是國寶“想說的話”。

　　有學者曾說，對本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。對很多人而言，歷史教材中的時間、事件與意義，雖然客觀但又少了幾分情感，九品中正、六部九卿在腦子里形成的或許是沒有畫面、模糊抽象的印象。所以高明的啟蒙老師會用元代的“拈鬮射利”對比彩票，會把曾感嘆“長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身”的白居易看作唐代的蝸居客……讓歷史的大框架有血有肉，才能讓我們對歷史產(chǎn)生共情。畢竟，同樣有衣食住行的需求，同樣面臨生老病死的處境，任環(huán)境滄海桑田、技術(shù)一日十年，生活的主題始終不變。

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