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隨著時代的變化，壓歲錢也有所變化，自清末開始，人們已經(jīng)用真錢壓歲了，不過都是些面值很小的銅板而已，即便是大戶人家也不會拿出大錠的銀子或銀票“壓歲”。此外，壓歲錢講究輩分人倫，是長者給年少者，同輩中不允許互贈壓歲錢，這種規(guī)矩或習俗是千年、百年不變的。
現(xiàn)今有些家長把壓歲錢當成了“紅包”，只知“錢”，不知“壓歲”的含義，從而導致青少年以錢多錢少為目的，相互攀比，喪失了應有的天真和以儉為榮的精神，使壓歲錢失去了民俗意義。更有甚者，個別居心不良者還利用“壓歲錢”形式做些行賄、收買、拍馬、溜須勾當，讓社會風氣變壞，甚是可惡。
壓歲錢風俗豐富多彩，含義深刻，如果將其寓意變味，失去本身含義，顯然是對傳統(tǒng)民俗的曲解，實不足取。
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年夜飯在家吃
除夕年夜飯到外面的餐廳飯館里吃，在近幾年成為時髦，商家也大肆炒作，但說這是“民俗”就不對了。除夕夜的聚餐被稱為“年夜飯”，又稱“辭歲飯”和“團圓飯”，是有講究的，并非只是滿足口腹之欲。
自晉朝以來，辭歲之風就很盛行，當夜骨肉團聚，兒孫繞膝，共話團圓，接著就是守歲。西晉周處的《風土志》說：“除夕夜，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”許多詩人都有吟詠守歲的詩句。孟浩然寫道：“續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。”杜甫也曾有：“守歲阿戎家，椒盤以頌花。”的佳句，把守歲的樂趣寫得活靈活現(xiàn)。
既要辭歲，又要守歲，自然有一套傳統(tǒng)民俗，而不僅僅是吃年夜飯。在民俗中，“年夜飯”包括著我國傳統(tǒng)文化，還有拜神、祭祖等內(nèi)容。正如古人所云：“年終，家家必祭年神，俗謂之燒年紙，送神而后，合家團聚飲食，名曰散福。”古人很重視年夜飯，認為是人、鬼、神合一的交流，要求在除夕夜全家參加，因遠行或在外的成員未能參加，家中人也要為之留個座位，擺副碗筷，以象征全家團圓。
祭祖儀式是中國孝文化的集中表現(xiàn)，在吃年夜飯前，許多家庭還要祭祖，只有祭祖后方可用飯。在老北京，年夜飯還有一道不能吃的，即是“年飯”。《北平風俗類征》載，年飯“用金銀米置黑瓷盆中，上插松枝掛錢，下著年果、棗栗、龍眼、荔枝、柿餅之類，供于堂上，破五始撒”。真正能吃的菜肴則是豐盛無比，講究的家庭要有四個涼菜八個熱菜，象征“四平八穩(wěn)”，有全家人平平安安、穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)脑⒁狻Ｊ啦擞袥鲇袩�、有葷有素，更有講究，因為在中國文化中十二含生肖總數(shù)及全年12個月的含義。在老北京，富裕人家的年夜飯少不了魚和雞，因為魚有“年年有余”的含意，雞是“大吉大利”的意思。 3/7 首頁 上一頁 1 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁 |
